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男子街头耍酒疯被警察制止 称赵东来局长会接我

2019-07-20 02:40 来源:中国网江苏

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汪毅夫:談閩台民間信仰(三)
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汪毅夫(來源:中評社資料圖)
  中評社北京7月5日電(作者 汪毅夫)我曾從“廟志”之類讀物、也常從進香等活動看到民間信仰層面上的閩、台交流。例如,《台灣省嘉義縣東石港先天宮志》記:1924年四月初二日,“本宮舉辦迎請五年千歲金身”,特派代表19人“往泉州富美宮進香”,並請“富美宮諸位董事”協助,“特托雕佛匠連雅堂先生快速加工,以四月十一日返駕,果如照辦,得與五年千歲金尊一並迎歸到達本宮。值梅月望日,遂即舉辦祭典,演唱梨園,到現有例年四月十五日舉行祭典,曰泉州進香紀念日”;又如,《台灣雲林縣光大寮蕭府太傅沿革志》記:1928年,“本宮董事會曾組團渡海前往泉州富美宮謁祖進香,並賜匾一面,刻‘威震麥津’,懸掛於正殿前面,以做永久紀念”;又如,2019-07-20至5月5日,福建湄洲祖廟媽祖金身在台灣巡游了100天。民間信仰層面上的閩、台交流具有增進國家認同、密切兩岸關係的積極意義。福建莆田市政協主席林文豪先生積極推動海峽兩岸媽祖祭祀活動,多次主持、主祭,功不可沒。1997年,我在“紀念媽祖羽化1010年學術研討會”上發言:“按照人類學家的說法,人類的行為略可分為實用、交際和儀式三種。譬如,端杯飲用是實用行為,舉杯奉客是交際行為,擎杯祭祀是儀式行為。祭祀又分紀念性祭祀和訴求性祭祀。媽祖的美德故事令人敬仰,林文豪先生祭祀媽祖的行為完全是紀念性的、完全容不得批評。當然,我相信林文豪先生心中有一個偉大的訴求:願兩岸關係和平發展,祖國統一早日實現”。?????????????????????????????????????? 

  民間信仰活動也存在風險隱患。清代台灣兵備道徐宗幹《壬癸後記》(1853)記:“三月二十三日為天后誕辰。前期,台人循舊例,迎嘉義北港廟中神像至郡城供奉,並游歷城廂內外而回,焚香迎送者,日千萬計。歷年或來或否,來則年豐民安,販賣者借此營生而為此語也。前任或密囑住持蔔珓,假作神語,以為不來,愚民亦皆信之。省財、省力、地方不至生事,洵為善政”,並記載當年一起險些發生的由迎神、送神引起的械鬥。顧頡剛《泉州的土地神》(1927)也詳細記載泉州民間信仰宮廟劃分地方勢力,“每當迎神賽會的時候,東、西兩派遇見,各不相讓,常至打架,以至流血斃命”的情形。在現代社會裡,民間信仰活動的風險隱患會更多,相關的社會治理工作也更加重要。   

  (作者汪毅夫系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長)

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